Pour une clinique différentielle de l’évènement
:: Articles :: #8 :: :: PDF On repère donc que pour un même évènement le stress et le traumatisme sont deux phénomènes séparables bien que parfois superposés et sans qu’il y ait un nécessaire lien de cause à effet entre eux. Pour des raisons épidémiologiques, cliniques et médico-légales, il est important de revenir ici sur la définition même du mot événement pour tenter de cerner les critères qui le caractérisent et lui donnent son éventuelle portée traumatique.
Tuchè et automaton
Étymologiquement, le terme d’évènement dérive du latin evenire qui signifie “ sortir ”, “ avoir un résultat ”. La philosophie d’Aristote reconnaît deux catégories d’évènement. L’automaton se rapporte à un évènement contingent, prévisible, quantifiable et pouvant faire l’objet d’une mesure. L’automaton définit un fait qui reste dans l’ordre récurrent des choses. C’est le fait “ divers ” dans tous les sens du terme. C’est l’évènement commun : un fait du même ordre que ceux qui l’ont précédé et lui succèdent ; c’est l’évènement inséré dans la continuité des enchaînements de l’existence.
A côté, se trouve la catégorie de l’événement qui fait irruption : la tuché qui est de l’ordre de l’imprévisible, l’inattendu, la surprise, l’accident. Ce sont les évènements de la catégorie de la tuchè qui ont une portée traumatique : c’est l’événement exceptionnel, celui qui fait effraction dans la trajectoire historique d’un sujet et empêche cette trajectoire de poursuivre sa course naturelle.
Aorasie et entéléchie.
S’intéresser au traumatisme n’est pas seulement distinguer un fait exceptionnel parmi les faits ordinaires, c’est aussi analyser la façon dont ce fait interagit avec un sujet, comment l’évènement modifie radicalement son existence qui se trouve alors comme bloquée sur ce point de rupture sans jamais pouvoir vraiment s’en dégager.
L’aorasie désigne un phénomène qui n’est reconnu que lorsqu’il disparaît. C’est là le caractère propre de l’événement traumatique. Le fait surgit et le sujet y assiste sans en percevoir immédiatement la nature traumatique et il n’est reconnu qu’après-coup. C’est là une dimension fondamentale du traumatisme.
L’entéléchie définit une réalité parvenue à son état d'achèvement, par opposition à l’évènement ordinaire qui ouvre sur d’autres évènements et ainsi de suite. Le traumatisme a une dimension d’évènement absolu, clos sur lui même et qui stoppe la course des enchaînements à venir : c’est fini, ça s’arrête là, il y a eu ça et plus rien ne peut advenir de nouveau. La trajectoire d’existence s’échoue sur ce point où elle revient butter ensuite de façon répétitive.
P.C.