Le syndrome de Lazare - Traumatisme psychique et destinée

Lazare ressuscite, mais autour de lui tout a changé. Le monde semble plus menaçant, plus agressif : les autres ne le voient pas, ne le comprennent pas et se détournent. En réalité, c’est lui, Lazare, qui a changé.

suite de la quatrième de couverture du livre :
Ils sont nombreux à se sentir ainsi incompris après avoir vécu un accident, une agression, une catastrophe. Pour l’auteur, le syndrome de Lazare est ce dérèglement relationnel prolongé entre une personne qui a traversé une épreuve traumatique et l’environnement familial et professionnel qu’il retrouve ensuite.


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Ce dérèglement se fonde sur plusieurs mécanismes psychologiques individuels et interindividuels induisant une modification réciproque des comportements.
D’un côté, se tient le sujet traumatisé. Il est comme ébloui par ce qu’il vient de vivre. Il est envahi par une série de questions : que s’est-il passé ? pourquoi ? comment ? Il a eu l’idée qu’il allait mourir, que tout allait s’arrêter là, que c’était fini. L’événement est passé, pas lui. Il demeure fixé au temps de l’accident. Il reste surpris du fait qu’il n’est pas mort. Au sortir de l’événement, il est comme encombré de l’idée qu’il reste en vie. Il a perdu le sentiment d’évidence naturelle de vivre. Il ne sait plus quel sens a sa vie ou il ne sait pas quel sens lui donner maintenant. Il sait qu’il a failli mourir, il sait qu’il est en sursis et il sait que sa mort viendra un jour. Il lui faut dorénavant vivre avec cette révélation.

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Lazare est un personnage de la Bible qui apparaît à quelques reprises dans le récit de l’apôtre Jean.
Son histoire se structure en trois séquences.

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Plus rien n’est comme avant !

C’est avec cette formule que les personnes victimes d’un traumatisme psychique expriment le changement radical opéré dans leur vie. Le ou les évènements qu’ils ont vécus paraissent avoir infléchi significativement leur trajectoire d’existence. Le concept d'état de stress post-traumatique (ESPT), bien que contestable d'un point de vue sémantique, présente l'avantage de regrouper toute une constellation symptomatique qui va bien au-delà du seul et pathognomonique syndrome de répétition pour prendre en compte la totalité des troubles qui peuvent résulter du traumatisme psychique.

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Le traumatisme agit comme une marque. Une trace s’inscrit et ne s’efface pas. Pour autant elle n’est pas toujours visible… en tout cas elle n’est pas visible tout de suite. Le corps psychique le garde en mémoire et, comme pour les phénomènes immunitaires, lors d’un nouvel événement qui rappelle de près ou de loin le traumatisme passé, tout peut revenir brutalement à la conscience.

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        On repère donc que pour un même évènement le stress et le traumatisme sont deux phénomènes séparables bien que parfois superposés et sans qu’il y ait un nécessaire lien de cause à effet entre eux. Pour des raisons épidémiologiques, cliniques et médico-légales, il est important de revenir ici sur la définition même du mot événement pour tenter de cerner les critères qui le caractérisent et lui donnent son éventuelle portée traumatique.

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        L’évènement est un fait qui survient et qui produit des effets sur les personnes qui se sont tenues dans l’espace où il a surgi.
Au plan psychique, ces effets relèvent de deux ordres distincts :


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Que sont-ils devenus ?

        Ils avaient une vie ordinaire lorsqu’un événement est venu briser leur trajectoire d’existence. Accident, catastrophe, agression, guerre. Sur le coup quelque chose en eux s’est brisé. Il arrive même qu’au début personne n’ait remarqué cette blessure intime.

        Puis il y a le regard des autres, la curiosité, la suspicion, le jugement moral. Il y a aussi la crainte du dehors, le tremblement continu de se sentir en danger partout. A la fin de ce chemin de peur et d’abandon, il y a parfois l’exclusion.

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What happened to them?

        They led ordinary lives until an event came along that destroyed the path their lives were on. Accident, catastrophe, violence, war. At that moment, something in them broke. He looks the same as before, so no one notices this personal injury.

        Then there are the stares from others, the curiosity, the suspicion, and the moral judgement. There is also the fear of the outside, the continuous trembling, feeling there is danger everywhere. At the end of this road of fear and abondonment, there is exclusion.

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